今年是甲辰龙年，春节吃龙食，元宵节舞龙灯，端午节赛龙舟，“龙”已经深深融入我们的民俗文化中，可谓是无处不在。

   虢国博物馆中陈列着众多与龙相关的文物，它们做工精美、造型各异，其中有一只俏皮可爱的衔尾玉龙，它出土于西周虢国国君的墓葬，整体为片状，青玉质地，最大直径5.2厘米，龙身最宽1.9厘米，厚度只有8毫米。身体蜷曲成圆形，头尾相接，长长的尾巴卷入口。他有着臣字形眼，双唇微微外卷。龙身上饰有回字形纹样和两组螺旋状的云雷纹，龙爪卷曲成一圆形穿孔，系绳可做佩玉。这一时期的龙形玉器逐渐由C形、玉玦形趋向于环形，纹饰更加精美繁复，凸现出了不同的时代特点。

   那么，衔尾玉龙的形象由何而来呢？《史记 · 外戚世家》曾记载:蛇化为龙，不变其文。龙的主体原型是蛇。因为蛇可以捕食偷吃粮食的田鼠，对农业生产有着一定的保护作用，所以先民把蛇绘制在器皿上，起到震慑效果。另一方面，蛇冬眠后又在春天蜕皮重生，所以古人认为蛇有“死而复生”的神力，对蛇的崇拜由此盛行。蛇也出现在部落图腾上，以此来彰显部落的威严，但每个部落的图腾各不相同。在经历战争或联姻后，各部落又相互融合，图腾的样式也不断交融演变，集合了蛇身、鹿角、鱼鳞、鹰爪、虎掌等不同的动物特征，演变成为我们今天所看到的龙。

   龙集众长，可以上天入地、呼风唤雨、与天同寿。周人把玉石琢刻成龙的造型，佩戴在腰间，以示龙德高尚、身份尊贵。玉也被用于殓葬，他们认为“金玉在九窍，则死人为之不朽”，所以墓葬中随葬了大量的玉器，体现了对生命延续的渴望。这件衔尾玉龙，不仅表现出周人对龙的崇敬，也寄托着华夏先民对子孙后代绵延昌盛的期望。

   我们作为龙的传人团结一致、凝心聚力，像一条腾飞的巨龙，在华夏大地上龙腾虎跃，书写一代代龙的传奇。

   (供稿：社会教育部）